-
‘Waarom makkelijk doen als het ook moeilijk kan?’ Dat lijkt het motto van veel filosofische boeken. Gelukkig zijn er nu de gebroeders Meester. Al discussiërend wandelen deze gevatte denkers door de geschiedenis van de filosofie, waarbij ze het – zoals het broers betaamt – voortdurend met elkaar oneens zijn.
-
Maarten is streng en rationeel, terwijl Frank vooral oog heeft voor het gevoelige en het romantische. De broers discussiëren helder, nemen geregel een onverwacht standpunt in en schrikken niet terug voor een vileine stoot onder de gordel. In kaderblokken en tijdbalken worden de mijlpalen in het denken nader toegelicht. Dit alles resulteert in een hoogst informatieve en bij vlagen hilarische inleiding in de filosofie.
-
De pers over Meesters in de filosofie
-
‘Door kennis te nemen van het kostbare materiaal waarover de Meesters beschikken, krijg je een goede indruk van hun belezenheid en van de kwaliteit van hun kennis.’ (Het Parool)
-
‘Deze originele opzet van dit boek kan heel wat mensen interesseren, omdat op een vlotte en begrijpelijke wijze de moeilijkste maar krachtigste momenten uit de geschiedenis van de filosofie worden voorgesteld’ (De Leeswolf)
-
‘De juist balans tussen humorvol schrijven en een serieuze introductie tot de filosofie.’ (8Weekly)
-
‘Al bekvechtend brengen ze de filosofie soms zelfs terug tot huiselijke proporties.’ (Leeuwarder Courant)
In zijn vroege werk is de Franse filosoof Michel Foucault (1926-1984) pessimistisch over de mogelijkheden van de mens – het subject – om echt zelf iets te zijn, om invloed uit te oefenen op zichzelf. De taal, de cultuur, het systeem, of, in Foucaults woorden: het discours waarin we opgroeien en leven, bepaalt volledig onze identiteit. Foucault probeert de structuren bloot te leggen van ons discours. Deze onderneming noemt hij: archeologie van het weten. Door deze archeologie wil hij laten zien hoe het komt dat we zijn wie we zijn in deze tijd. In Het gebruik van de lust wordt Foucault positiever. Hij beschrijft hierin de ‘zorg voor zichzelf’ zoals die in de oudheid werd bedreven. Door een voortdurende training in zelfbeheer kan de mens toch nog wat richting geven aan zijn eigen leven.